国家大剧院 | 古希腊阿里斯托芬喜剧《鸟》等你来~

时间:2018-08-09来源:北京文惠卡官方订阅号


演出介绍

  自古以来,人类对于飞翔于天空之中的鸟类就有着无限的向往。人们认为鸟位于天地之间,是最接近神的生灵。于是,人类崇拜鸟,用鸟的形象做图腾,用鸟的迁徙指导农业,用鸟来占卜以获得神谕……

  《鸟》是古希腊剧作家、有着“喜剧之父”美誉的阿里斯托芬的代表作之一,首演于公元前414年,是人类最早具有神话色彩和诗意的浪漫喜剧。该剧以兴建“云中布谷城”(空中鸟国)为核心,将古希腊神话与和鸟有关的传说进行巧妙编织,故事情节有机完整,血肉丰满,想象力非凡;既批判社会中存在的负面现象,又寄托对建立理想世界的愿望。故事情节有机完整,血肉丰满,想象力非凡,充满夸张、机智、滑稽的喜剧特质。

  ——关于阿里斯托芬

  阿里斯托芬(约前446年—约前385年),古希腊早期著名喜剧作家,雅典公民,生于阿提卡的库达特奈昂的一个小土地所有者家庭。从小爱好文学,19岁开始登上雅典的文坛,采用喜怒嘲骂的方式讽刺和揭露当时社会生活中的许多不良倾向,创作出许多著名的喜剧。相传他共写有四十四部喜剧作品,现存《阿卡奈人》《骑士》《和平》《鸟》《蛙》《财神》等十一部。阿里斯托芬所创作的喜剧形式自由,语言犀利,不仅在其当代,而且后来也在罗马和亚历山大港获得欢迎,对后世喜剧作家影响很大。它们对欧洲的政治幽默(尤其是是英国文学)也有影响。歌德加工了阿里斯托芬的《鸟》,并在其前言中称阿里斯托芬为“优雅宠幸的顽童”。海因里希-海涅在他的《德国,一个冬天的童话》中称阿里斯托芬为一名“伟大的剧作家”。恩格斯称阿里斯托芬为“喜剧之父”和“有强烈倾向的诗人”。


  《鸟》是阿里斯托芬的代表作之一,是一部富于神话色彩、抒情诗化的浪漫的古希腊喜剧。该剧既批判社会中存在的负面现象,又寄托对建立理想世界的愿望。它早于英国的托马斯·莫尔两千多年,提出寻找一方净土,建立“乌托邦”“理想国”的概念。这部喜剧上演时,伯罗奔尼撒战争仍在进行。公元前415年,雅典远征西西里岛。雅典人满怀希望取得胜利,却在不久后希望破灭,公元前413年,雅典远征军被歼。阿里斯托芬在《鸟》这部喜剧里用云中布谷城隐喻在西西里建立理想国的希望,把它作为空中楼阁式的幻想加以嘲笑。由于公元前416年雅典通过法令禁止喜剧讽刺个人,阿里斯托芬便在此剧中巧妙地用含沙射影的手法对当时的人和事揶揄讥嘲,故而《鸟》这部喜剧被认为是阿里斯托芬的作品中最机智的一部。

  2018年4月26日-5月2日,国家大剧院新制作古希腊阿里斯托芬的喜剧《鸟》进行了首演,这也是国家大剧院运营十年来首部古希腊的戏剧。中国著名戏剧导演、戏剧教育家罗锦鳞先生,长期从事古希腊戏剧研究、中希文化交流的罗彤导演,携手国家大剧院戏剧演员队演员进行《鸟》的精彩演绎,通过充满挑战与惊喜的合作,进行了一场古希腊戏剧文化与中国本土文化相结合的艺术探索之旅,将艺术经典发扬,将文化精粹传承,创作出一部富于神话色彩的、抒情诗化的浪漫的古希腊喜剧。出于舞台演出的需要,为了让观众更好地了解剧情,罗彤将《鸟》原剧本进行了重新编译,在保持原作诗化“美”、不背离剧情的同时,进行舞台语言化处理。在创作过程中,追求古希腊喜剧美学的“简洁、夸张、幽默、机智和滑稽”的风格和中国戏剧的“虚拟、象征和写意”风格的相互融合,并具有现代意识和审美的需要,以好看、好玩、高雅为总的原则,让中国观众看明白的同时,享受到喜剧带给人的“卡塔西斯”(宣泄、净化、陶冶和升华),在欢笑中又不失思考。


  剧情介绍

  很久很久以前,雅典人热爱诉讼,收缴各种苛捐杂税的习气使人非常厌倦。阿皮(皮斯赛泰洛斯)和来福(埃福埃尔皮德斯)为了躲避这一切,离开了自己的城邦,去寻找一个可以让他们安静生活的乐土。在一片树林里,他们来到了戴胜鸟住的地方。这戴胜鸟原本是人,名叫特柔斯,后来被宙斯惩罚变成了鸟,所以他既通晓人类的事情,又了解鸟类的习俗。戴胜向两人推荐了很多地方,都没有令两人满意。于是他们决定,不如和鸟儿们一同生活,倒是可以逍遥自在。阿皮向戴胜献策,说鸟类处在人类和天神的中间,如果鸟类在自己的领地里建造一个城邦,就可以阻断人类与天神的交往,而人类向天神献祭时烤肉的香气就不会升上天空,天神就会因挨饿而求饶,向鸟类称臣。戴胜接受了这个建议,召集众鸟前来议事。


  由群鸟组成的歌队在戴胜的召唤下来到树林,看见有天敌人类来到它们中间,便开始袭击阿皮和来福。戴胜安抚群鸟,让它们且听阿皮的计划。阿皮告诉它们,鸟类原本是世界之王,所有人都要向鸟类献祭。后来天神出现了,取代了鸟类,人们就再也不尊重鸟类了。如果鸟儿们可以拥有自己的国家,就可以夺回原本属于自己的对世界的统治。众鸟听后大喜,接受了阿皮和来福成为它们中的一员。阿皮和来福长出了翅膀,与鸟儿们一同努力,建造了高大的城墙,并为自己的城邦取名“云中布谷城”。

  城邦尚未建好,就来了很多不速之客,有诗人、预言家、几何学家、监视员、卖法令的,他们向阿皮阿谀奉承、歌功颂德,索求各种恩惠。阿皮看破了他们的诡计,把这些投机分子一一赶走。这时,霓虹女神闯入了“布谷城”,她来传达父亲宙斯的信息,说因为鸟类的行为,人类祭祀的烟气无法传到天上,天神们都在挨饿。阿皮赶走霓虹,让她转告宙斯,说鸟类才是世界的主人。随后,又有一批人类来到“布谷城”,祈求加入这云中之国。他们中有逆子、舞者、诬告者。他们向阿皮索要翅膀,想变成鸟,但是由于他们动机不纯,这些城邦的寄生虫也被阿皮赶走了。

  一直憎恨宙斯的普罗米修斯蒙着头来找阿皮,偷偷报信说众神们已经坚持不住了,马上就要来求和了。果不其然,天神的使者们波赛冬、赫拉克勒斯及特里瓦洛斯来到了“布谷城”。阿皮要宙斯交回统治权,还要求把掌管着宙斯的雷电的女神瓦希丽娅嫁给他。众神由于饥饿,不得不同意鸟儿们的要求。欢乐的婚礼在林间举行,阿皮成了“云中布谷城”的国王,与鸟儿们过着幸福的劳作生活。



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